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分别的心皈向于佛，不回向于名利、贪爱、我执、……而向于佛至高无上的正遍知、明行足最高妙究竟的内涵。虽然心外无法，可是一念三千，法外亦无心，当我们真实的向于这一念“心外”的佛像时，所用之心就是真实的，天台...念，就在那一刹那，将一切世间的贪爱都暂时放下了，就凭这一念对佛的清净恭敬心，我们心里的真如佛性已经启动了，只是自己不知道而已。就凭你这一念心，向于中道实相，心有动必有感，感应不在外，惟在那一念心中，...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413545674.html
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三宝， 回向无上正等菩提，是诸菩萨，虽复受用五欲乐具，而于菩萨所行净戒波罗蜜多，常不远离，亦名真实持净戒者。”又说：“若诸菩萨虽复出家受持净戒而不回向无上菩提，是诸菩萨定不成就菩萨净戒。”(13) 从这三段话可以明白，菩萨舍无上菩提心者，便是犯戒，虽持一切别解脱戒，而不回向无上菩提心者，皆不名为受持菩萨净戒。
到了《妙法莲华经》卷四〈法师品〉说，佛为教化成就菩萨，开示《法华经》；如来灭后，欲为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以上的菩萨们，声闻、缘觉、人、天没分。这是真的，你就是今天念《华严》，念《法华》，你能不能得到利益？若不回向求生净土，真实利益你得不到。真正能得到利益，是一万人中难得有一个，所以它虽然是一乘了义，但不...我们一定要把事实认识清楚，认识清楚之后，你才晓得受持这部经典的功德，不是任何一部经典可以比拟的。
古人讲‘人身难得，佛法难闻’，我们今天得人身，闻佛法，尤其能闻到佛法里的第一经，这是多么不容易！这个善根...
佚名
|论坛精华|
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。二，发心者，有染有净，有大有小，有敬不敬，有回向有不回向，以是因缘差别，果报有异。 何谓发心？答：发心有二种：一者，凡夫发心，于佛、法、僧生起信心，发心供养也。可是佛不贪图吾人供养，佛心大慈，...信念，如此方名三宝弟子，不同于一般学者之流也（不敬）。 何谓有回向有不回向？有三种心，即发心时，即回向时，一者深心，回事向理；二者悲心，回自向他；三者第一义心，回因向果。若无此三种心，仅在口头上回向...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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内容不但提升，且渐渐地发展成：愿求菩提，大悲度众与无所得的回向。 至于回向众生，他们是否真能得到的问题。有认为这是不可能的，如龙树菩萨认为：“是福德不可得与一切众生，而果报可与”，也就是说因地福德的...词善做说明，虽所提到“回向”一词于各处不同义含，然就各时期之“回向”义含演变的探讨，到下一章节中详谈。 三、 回向含义的演变 （一）原始佛教时期之回向义 １．回向于涅槃 在《阿含经》典中最早的回...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
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“要门”是自己修行定善或散善，回向求生；此龙树菩萨谓之“难行道”，昙鸾祖师谓之“自力”。 “弘愿”是全凭弥陀本愿力，弥陀本愿已预先?十方?生完成了不可思议的救度力，亦即大愿业力，十方?生万机不漏，...有间对 五番相对 不回向回向对 纯 杂 对 本来五种杂行也好，六度万行也好，都不是坏事，都是佛教中的修行；只是从行业的性质来讲，杂行是属于圣道门、难行道、自力，亦即是此土入圣的行业；而正行是属于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没有回向给众生。其实这样不是很好。如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：
一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。
二、不回向：假如行持善法而没有回向，善根...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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无量寿与其名号乃一体不二。所以，阿弥陀佛回向，赐予十方众生名号，众生称念、听闻之同时，亦必受阿弥陀佛的光明摄取，而且，无论在任何时间、空间，皆摄取不舍，念佛众生。 阿弥陀佛之光明，不是一般日月光： ...极乐?又平生从未学佛者，病重、已亡者，如何能知皈命，能知回向发愿?而“南无阿弥陀佛”六字万德洪名，直入其耳直入其心，直为其归命发愿回向。“彼佛心光，常照是人，摄护不舍，总不论照护余杂行者。” 当然，...
明 满
|佛学论文|因明|五明|
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了回向。可见随喜对于修福德的重要。 但是人们明明知道随喜道理，却无论如何随喜不起来，为什么呢?还是菩提心不够。菩提心如何表现呢?就是四无量心：慈、悲、喜、舍。其中的喜修得不够，说明菩提心还不够。要是...你给人家种了成佛的因，种下了善缘，而你的功德一点儿也没少，这是多好的事啊! 回向这个方法大家都知道，但是往往不知道回向有这么大的功德。比如一盏电灯下，我自己在看书，没问题，光线挺清楚，那么把大家都...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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微少和拙劣的 物品而行布施。 36、不希求财物、美色和物质享受 而行布施。 37、不求生天界而行布施。 38、不回向小乘果位而行布施。 39、不因智者所讥诃的缘故而行布 施。 ...施，身心清净自在，无有挂碍。 8、回向菩提施，远离有为和无为等对待的名相和境界。 9、教化众生施，直到成道也时常以布施利乐众生。 10、三轮清净施，不执著施者、受者及所布施的财物。 如果做到了...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400966186.html